中醫(yī)治療不但“俘獲”校友的心，也激發(fā)了麗娜對(duì)義烏非遺的熱情。2022年，朱丹溪中醫(yī)藥文化成功入選第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，進(jìn)一步增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。于是，麗娜和其他在義烏的留學(xué)生將鏡頭對(duì)準(zhǔn)朱丹溪中醫(yī)藥文化，把對(duì)非遺文化的關(guān)注置于外國(guó)人的視覺(jué)和語(yǔ)境之下，為非遺文化的傳播打開(kāi)新空間。

 

　　推進(jìn)項(xiàng)目期間，在義烏工商職院老師的指導(dǎo)下，麗娜和隊(duì)友們走進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院、醫(yī)藥館等地，親身體驗(yàn)中醫(yī)藥文化的魅力。看一下舌苔、把一下脈搏、按一下穴位，就能知道一個(gè)人的身體狀況和生活習(xí)慣，甚至可以判斷出是否存在相關(guān)疾病，中醫(yī)特色診療驚艷了團(tuán)隊(duì)所有人。鏡頭中，來(lái)自十余個(gè)國(guó)家的外國(guó)人排隊(duì)就診，“零距離”感受中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切?！鞍岩幌旅}就能知道我的身體狀況，Amazing（了不起）！”這群外國(guó)人體驗(yàn)中醫(yī)把脈后直呼“不可思議”，大家認(rèn)真地把真實(shí)感受反映在《朱丹溪中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播》項(xiàng)目中，并且不忘向家人、朋友甚至遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親友好好講一講在義烏的美好體驗(yàn)。

 

　　傳統(tǒng)文化熱，魅力無(wú)極限。雞鳴山社區(qū)生活著來(lái)自全球74個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1300余名外籍人士，社區(qū)多元文化交融的氛圍濃郁。麗娜說(shuō)，社區(qū)經(jīng)常組織漢語(yǔ)培訓(xùn)、民俗體驗(yàn)等活動(dòng)，自己和親友越來(lái)越適應(yīng)義烏的生活環(huán)境。三年前，經(jīng)過(guò)老師鼓勵(lì)，麗娜通過(guò)了茶藝師職業(yè)技能等級(jí)考試，但她并不滿足于此，還跟著傳統(tǒng)文化愛(ài)好者一起學(xué)書(shū)畫(huà)、穿漢服，積極了解義烏特色文化。在義烏生活近8年，麗娜越來(lái)越自信了，徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋里，收獲了人生的新成就。

 

義烏非遺很古老，也很年輕

 

　　今年11月，李子柒復(fù)出的同時(shí)，再度帶火“非遺文化”?！?024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，過(guò)去一年，平臺(tái)上國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)視頻累計(jì)分享量同比增長(zhǎng)36%，平均每天有5.3萬(wàn)場(chǎng)非遺直播；國(guó)家級(jí)瀕危非遺相關(guān)視頻數(shù)量同比增長(zhǎng)33%；“00后”和“60后”最?lèi)?ài)看國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)內(nèi)容。

 

　　義烏擁有2200多年的建城史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，形成了豐富多彩的文化形式。當(dāng)然，古老的非遺，也可以很潮。我市中國(guó)傳統(tǒng)首飾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周洋霞拜師學(xué)藝8年，逐漸掌握編繩、失蠟鑄造、花絲鑲嵌、金銀細(xì)工等多項(xiàng)非遺技能。作為珠寶品牌主理人及設(shè)計(jì)師，她的作品注重傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，走上國(guó)內(nèi)外的時(shí)裝秀場(chǎng)，煥發(fā)出新的潮流魅力，成為彰顯文化自信的象征，讓非遺“活”起來(lái)、“走”出去、“綻”光彩。逾古稀的龔金塔，是我市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“金臺(tái)拳”代表性傳承人，如今依然堅(jiān)持打金臺(tái)拳。我市加大非遺傳播普及力度，持續(xù)推動(dòng)非遺等傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)禮堂，拉近了非遺與現(xiàn)代生活的距離，距今“千歲”的金臺(tái)拳，也在年輕人群體中獲得了新的認(rèn)同和關(guān)注。

 

　　隨著義烏文旅融合不斷出圈，“請(qǐng)你看浪漫的打鐵花”“遇上非遺”等主題表演時(shí)常亮相市域各大文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。主題活動(dòng)融合煙火氣與藝術(shù)感，以新視聽(tīng)手段展現(xiàn)非遺魅力、講述非遺故事，在一飯一食、一舞一曲中，演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的市井煙火氣與東方生活美學(xué)。逛非遺集市、看非遺演出、品非遺味道，越來(lái)越成為年輕人的假期新選擇。關(guān)于“非遺熱”的火爆程度，在社交平臺(tái)的分享內(nèi)容中也能感受到，從小紅書(shū)發(fā)布的今年國(guó)慶旅游數(shù)據(jù)看，搜索量最高的非遺項(xiàng)目中，打鐵花成為不少景區(qū)吸引游客眼球的“顯眼包”，火壺、皮影戲和漆扇也是搜索量較高的非遺及民俗活動(dòng)。

 

　　每年，有來(lái)自100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)超過(guò)1.5萬(wàn)名境外客商常駐義烏，全年采購(gòu)的外商超過(guò)50萬(wàn)人次。土耳其小伙子當(dāng)婺劇“練習(xí)生”，德國(guó)友人學(xué)武術(shù)，秘魯客商體驗(yàn)榨紅糖……近年來(lái)，一批義烏非遺進(jìn)入國(guó)際社會(huì)視野，充分彰顯了中華文明的深厚魅力。同時(shí)也讓更多的外國(guó)人了解義烏、愛(ài)上義烏，找到“家”的味道，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和借鑒。

 

　　土耳其人阿里，今年34歲。2007年，他來(lái)到中國(guó)讀書(shū)，如今住在義烏，是多個(gè)社交平臺(tái)的知名文旅博主，努力向世界各地的網(wǎng)友推廣中國(guó)文化。現(xiàn)代科技的發(fā)展，為非遺的國(guó)際表達(dá)提供了新的可能。阿里在社交平臺(tái)上取名“歪果仁阿里”，通過(guò)短視頻等多樣化的形式，將非遺魅力實(shí)時(shí)傳遞給全球觀眾。距今500多年的婺劇、“義烏拳頭”招牌金臺(tái)拳等非遺元素成為阿里鏡頭里的“主角”，更好地?cái)U(kuò)大了非遺的國(guó)際傳播范圍，增強(qiáng)國(guó)際影響力。

 

“老手藝”如何煥新？

 

　　快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，非遺為何能與外國(guó)友人，尤其是年輕人建立起牢固的對(duì)話“窗口”？文旅行業(yè)又如何做到與非遺的深度連接，實(shí)現(xiàn)雙贏？

 

　　矗立在雞鳴山上的雞鳴閣，每逢假期，都會(huì)迎來(lái)充滿傳統(tǒng)韻味的各色非遺活動(dòng)，因此也吸引了外國(guó)友人的目光。他們表示，這樣的體驗(yàn)讓自己更加熱愛(ài)這座魅力之城。外國(guó)友人興奮地參與其中，手舉著精致美麗的花燈、栩栩如生的剪紙，在光的“海浪”里，一個(gè)個(gè)手工作品猶如夜空中的閃爍星辰，與古風(fēng)古韻的雞鳴閣形成別樣的風(fēng)景線。

 

　　不難發(fā)現(xiàn)，有的非遺項(xiàng)目在“出圈”的同時(shí)，也助力所在城市打造自身的文化符號(hào)?！袄鲜炙嚒痹诳缥幕瘜?duì)話中如何煥發(fā)新活力？有業(yè)內(nèi)人士建議，游客不僅是旅游目的地的觀賞者，更是參與者。首先需要玩出“新花樣”。傳統(tǒng)技藝傳承人需要擁抱新設(shè)計(jì)、新平臺(tái)、新市場(chǎng)，爭(zhēng)取為產(chǎn)品打造更多應(yīng)用場(chǎng)景，讓傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品更好地融入世界人民的生活。同時(shí)，也要加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝的國(guó)際傳播，充分運(yùn)用傳統(tǒng)技藝資源，講好非遺故事。

 

　　與時(shí)俱進(jìn)的非遺項(xiàng)目，彰顯創(chuàng)新賦能傳統(tǒng)的必要性，勢(shì)必會(huì)成為年輕人的“網(wǎng)紅”玩法。在“新中式”旅游中，不僅可以捕捉到當(dāng)下東方美學(xué)的熱潮，還生動(dòng)地展現(xiàn)出人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化更加自信與熱情。近年來(lái)，我市文旅部門(mén)高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)“五館一院一廳”公共文化設(shè)施，打造“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”。以市文化館、非遺館為例，持續(xù)舉辦“蒲公英”全民藝術(shù)學(xué)堂，“非遺與你同行”“有鳳來(lái)儀”傳統(tǒng)文化雅集等藝術(shù)普及活動(dòng)，吸引市民、外國(guó)友人走進(jìn)場(chǎng)館，體驗(yàn)包粽子、剪紙、彈古琴等活動(dòng)，用文化陶冶身心，享受心潮澎湃的“文化之旅”。

 

　　值得注意的是，雖然擁有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，但并非每個(gè)非遺項(xiàng)目都被人們所熟知。據(jù)分析，一些非遺在傳統(tǒng)媒介渠道中因?yàn)楸憩F(xiàn)形式單一、表達(dá)方式相對(duì)枯燥，民眾對(duì)其缺乏興趣，導(dǎo)致內(nèi)容難以傳播。“當(dāng)越來(lái)越多人傳播非遺，我們希望非遺表演開(kāi)始出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象也能被清楚地看到?！辈簧賯鹘y(tǒng)文化愛(ài)好者坦言，當(dāng)市民、游客遭遇審美疲勞，同質(zhì)化嚴(yán)重?zé)o疑會(huì)逐漸拖垮一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。部分網(wǎng)友也認(rèn)為，對(duì)于非遺傳統(tǒng)技藝，要原真性保護(hù)，更要?jiǎng)?chuàng)新性開(kāi)發(fā)，注入現(xiàn)代活力以盤(pán)活文旅資源，讓非遺更好融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)出新的光彩，成為連接歷史與未來(lái)的文化紐帶。（傅柏琳）